« 121 » فإذا أتت ولام بعدها * فاخفض فأنت إلى السلامة أقرب « 122 » فتقول : لم يقم الأمير ولم ينم زيد ولم يزر المدينة تغلب باب الأمر والنهي « * » « 123 » وإذا أمرت وإن نهيت فهكذا * قم يا نصير ولا تقم يا مرحب « 124 » واخفض إذا أدخلت لاما بعدها من قبلها ألف فإنّك تنجب « 125 » فالقول منك زر الأمير وداره * ودع الجهالة إن رأسك أشيب « 126 » وتقول : أسرج يا غلام وألجم م البرذون وانظر كيف تمشى الأشهب باب الأمر والنهي بالنون الخفيفة والثقيلة « * * » « 127 » والأمر بالنون الخفيفة فاعلمن * والنهي أصعب في الكلام وأعزب

--> ( 121 ) في ب ، ج ( وإذا ) بدل ( فإذا ) ، وفي ج ( فإنك ) بدل ( فأنت ) ، وقد اختلت موسيقى البيت ، في ز ط ( فاحفظ ) بدل ( فاخفض ) ، ولعل هذا دليل على أن القصيدة مملاة حيث يكون نطق الظاء بدل الضاد وهو كثير . ( 122 ) في ج ه ( ثعلب ) يدل ( تعلب ) وفي ز ( تغلب ) بضم الأول وفتح الثالث وهو تحريف . و ( تغلب ) علم . ( * ) هذا العنوان جاء قبل البيت رقم 122 في النسخة ه . ( 123 ) في ه وكتبت ( فهكذا ) بالياء مكان الألف ، وفي ح ( يا موجب ) بدل ( يا مرحب ) وفي و ( يا مرجب ) . و ( المرحب ) النازل في سعة ورحابة . العين 3 / 215 . ( 124 ) في ب ( منجب ) بدل ( تنجب ) ، وفي ح ( بعده - قبله ) بدل ( بعدها - قبلها ) . ( 125 ) في ج ( والقول ) بدل ( فالقول ) ، وقد وردت ( وداره ) بجرّ الراء في نسخة ، وبضمها في ز وهما تحريف . ( 126 ) ( تمشي ) في ج د ه وز ، وفي بقية النسخ يمشي ويمكن أن يكون المعنى تمشي الأشهب جمع شهاب ، وهو الشعلة من النار . العين 3 / 403 ، أو يكون المعنى الأشهب ( بفتح الهاء ) ، أي الفرس الذي اختلط لون سواده ببياضه فالشهب و ( الشهبة ) لون بياض يصدعه سواد في خلاله . المرجع السابق ؛ أو الأسد فهو أشهب ؛ القاموس المحيط 1 / 93 والبرذون ؛ الفرس . العين 8 / 210 رفي ج ( تمشي الأشهب ) بضم الهاء في الأشهب . ( * * ) في ح سقطت ( النون ) من العنوان . ( 127 ) في ه ( وأغرب ) ، وفي وز ط ( وأعرب ) ، وفي د ( وأعرب ، وأعزب ) الواردة بالأصل ؛ أي أبعد وأذهب العين 1 / 361 .